Седьмая книга: ВОЗРОЖДЕНИЕ

НАУКИ, РЕЛИГИИ И

ИСКУССТВА, ТВОРЧЕСТВА/ТВОРЕНИЯ

ВОССОЕДИНЕНИЕ НАУКИ, РЕЛИГИИ И ТВОРЧЕСТВА/ТВОРЕНИЯ

В ЕДИНЫЙ ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ

Мысль из седьмой книги:

«Сегодня ситуация в мире такова, что наука, религия и творчество оторваны друг от друга, не находятся в единстве. Каждая из этих составляющих целостного первоначала идёт своим путём. Осознание того, что они являются чем-то единым целостным, в абсолютной гармонии существующем живом организме, на данный момент человеческого развития в большей степени ещё отсутствует. Похожим образом в данное время наблюдается внутренняя разорванность в мышлении, чувствах и волеизъявлении человека на уровне души осознающей, т.е. души вечной, божественной, которая является ничем иным, как истинным духом человека. Также в большей степени отсутствует осознание того, каким образом наука, религия и творчество связаны с истинной сущностью души человека, а именно, что наука в основном связана с мышлением, религия с чувствами, а творчество с волей человека. Если не будет существовать истинного триединства на уровне души, а именно души вечной человека, т.е. между её ТРЕМЯ СОСТАВЛЯЮЩИМИ -  МЫШЛЕНИЕМ, ЧУВСТВАМИ И ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЕМ, то также и никоим образом не может это истинное триединство существовать между наукой, которая в большей степени ответственна за мышление, религией, которая ответственна за чувства, и творчеством, которое несёт ответственность за то, чтобы воля человека смогла в полной мере проявлять себя в соответствии с высшей, вечной, божественной волей.

Что же такое по своей сути мышление, чувства и воля, и как они на самом деле между собой связаны? Когда мы говорим об этих трёх составляющих ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, то это одно, а когда речь идёт об этих же составляющих ДУШИ ОСОЗНАЮЩЕЙ, т.е. вечной, божественной, другими словами, духа, то это что-то совсем другое. Цель любого человека в конечном счёте перейти из состояния души человеческой, т.е. души преходящей, к состоянию души божественной, т.е. души вечной. Таким образом, его преходящее мышление не будет больше расходиться никоим образом с вечным, божественным мышлением. Другими словами, этот процесс развития можно описать как переход от неясного, искажённого, ошибочного, преходящего человеческого мышления к абсолютной ясности, правильности, истинности в мышлении, к мышлению вечному, божественному. Также и его преходящие субъективные чувства в процессе человеческого развития перейдут в вечные, божественные чувства, когда его чувства не будут больше расходиться с вечными, божественными чувствами, и когда в душе его воцарится мир с самим собой и абсолютно со всем миром, что приведёт его в состояние полного умиротворения и покоя. В волеизъявлении произойдут в ходе всего человеческого развития похожие процессы, а именно, в желаниях, в своём волеизъявлении человек полностью избавится от эгоизма, от своей зависимости, когда его желания направлены лишь на себя. Человек будет со временем всё больше и больше ощущать себя единым целым в проявлении себя как своего вечного, божественного первоначала, и его желания, его волеизъявления никоим образом не будут расходиться с вечной, объективной, божественной волей, и в этом случае человек станет в проявлении своей вечной, божественной воли СОТВОРЦОМ Творца, Бога, Всевышнего, своего истинного, вечного первоначала.»